人在生物學上通常指智人（學名：Homo sapiens）。其實，曾經有至少 6 個人種存在，如今只剩下智人。
智人是一種慣性的動物。它們說得好像一天到晚，面臨選擇，作出決定，但事實並非如此。它們在幾乎所有的時間，只是順習慣而為。
忘記初心一次、两次、三次便成為習慣。
專業給予的能力越大，帶來的責任更大。
忘記初心，初心如同被熱鐵烙慣了一 般，便會違反「專業操守」，進一步會以身試法。
東漢張仲景寫《傷寒卒病論集》。序言第一段是：
「余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外，而悴其內，皮之不存，毛將安附焉。·····」
「我每次讀到《史記·扁鵲傳》中，秦越人到虢國去，給虢太子診病，在齊國望齊侯之色的記載，沒有一次不激動地贊嘆他的才華突出。就奇怪，當今生活在社會上的那些讀書人，竟然都不重視醫藥，不精心研究醫方醫術，以便對上，治療國君和父母的疾病，對下，用來解救貧苦人的病災和困苦，對自己，用來保持身體長久健康，以保養自己的生命；只是爭着去追求榮華權勢，踮起腳跟，仰望着權勢豪門，急急忙忙，只是致力於追求名利；重視那些次要的身外之物，輕視拋棄養生的根本之道。使自己的外表華貴，而使自己的身體憔悴。皮都不存在了，那麼，毛將依附在哪裏呢？·····」（譯文）