2022 年類研究猿寫了介绍电影『活着』的劇情，在這裏。簡單說，徐福貴一家，其一生歷經中國不同年代的風風雨雨，四十年代、五十年代、六十年代到至今（解放戰爭、「土改」、「大躍進」、「人民公社」、「文化大革命」等政治時期），他們如同被操縱的皮影，無法掌握自己的命運，只能被時代的巨浪推動著前進。但徐福貴和妻子陳家珍從始至終都包含對生的信念，甚至也勸說其他人要好好活著。在那個年代的人，根本不奢望吃穿用度有多好，生活品質有多高，他們只想要一家人團團圓圓，平平安安的活著就好。電影中有一個重要的意象是「皮影戲」，是小說（1994年張藝謀導演根據余華同名小說改編拍攝了《活著》這部電影）中所沒有的元素。色彩斑斕，絲竹、鑼鼓喧天的皮影戲，象徵著人的一生正如被操控的提線人偶，誰也沒辦法逃出時代的框架之下；但是，就像皮影戲一樣，即使被燒毀（六十年代，為了破四舊，徐福貴不得不燒燬心愛的皮影戲道具），只要有一個堅定的心，就像那空箱子（原本載著皮影）一樣，早晚都會有新的生命和希望去填充如戲一般的人生。影片的最後，福貴帶著外孫饅頭，饅頭抱著一箱小雞。福貴拖出床底落了灰的空皮影箱子給小雞當住所。福貴：“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成了牛，牛長大以後，饅頭也長大了。”饅頭：「那我以後要騎在牛背上。」前面的話福貴對自己的兒子有慶也講過，現在又講給了自己的外孫，這何嘗不是一種希望的傳承。小雞住進了舊箱子裡，何嘗不是新生命照亮了舊人。
油管在這裏。
2024 年類研究猿寫了介绍小說『活着』，在這裏。
作家余華詮釋創作靈感來源：
我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫一篇這樣的小說，就是這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力、對世界樂觀的態度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為活著以外的任何事物所活著。我感覺自己寫下了高尚的作品。
對於小說題目，余華進一步闡釋：
活著，在我們中國的語言裡充滿了力量，它的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。遲子建說：『在沉重、庸常的生活中，藉著人心的溫慰，成了支撐人們活下去的理由。』
韓⽂版⾃序說：
……這部作品的題⽬叫《活著》，作為⼀個詞語，「活著」在我們中國的語⾔⾥充滿了⼒量，它的⼒量不是來⾃於喊叫，也不是來⾃於進攻，⽽是忍受，去忍受⽣命賦予我們的責任，也不是來⾃於進攻，⽽是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受⽣命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。作為⼀部作品，《活著》講述了⼀個⼈和他的命運之間的友情，這是最為感⼈的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對⽅，同時誰也沒有理由抱怨對⽅。他們活著時⼀起⾛在塵⼟飛揚的道路上，死去時⼜⼀起化作⾬⽔和泥⼟。與此同時，《活著》還講述了⼈如何去承受巨⼤的苦難，就像中國的⼀句成語：千鈞一髮。讓⼀根頭髮去承受三萬⽄的重壓，它沒有斷 。 …..
參考：
- 潘天强，《活着 》 ：一种超越历史的影像震撼，2009年第 6期，總第 48期，江蘇行政學院學報，23-27頁。
- 李海兵，电影《活着》中皮影的双重文化意象。